【光明论坛·温故】

作家：夏莹（福建省习近平新期间中国特点社会目的念念想联系中心特约联系员）

习近平总通知近日在北京出席文化传承发展茶话会并发表要紧说话，对中中文化传承发展的一系列要紧问题作了全面系统深入证据，为将强文化自信自立，塌实鞭策中华英才现代娴雅建造指明了前进标的、提供了根柢受命。习近平总通知指出，中华优秀传统文化有好多要紧元素，共同塑造出中中娴雅的隆起脾性。其中，“不务空名、知行合一的形而上学念念想”露馅体现了中华优秀传统文化的念念想元素，与马克念念目的基本道理高度契合。立足现代中国推论，以马克念念目的为带领，联系阐释不务空名、知行合一的表面道理和期间价值，是现时表面就业者的要紧责任。

不务空名当先出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，不务空名。”唐代学者颜师古在给这段话作注时写谈：“务得事实，每求果真也。”好奇是说必须以事实为把柄，以求得正确的论断。这里的不务空名主要指一种治学作风，即把柄实证，求索真知，根柢上是一个考证学命题，而非形而上学相识论命题。知行合一的形而上学念念想是由明朝念念想家王守仁建议的，他强调“知”和“行”是救助的，是一件事情的两个方面，不成割裂开来。“知是行的认识，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”“知之澄清笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这里的“知”主要指东谈主的谈德意志和念念想意念，“行”主要指东谈主的谈德践履和执行行动。知行合一参议的主若是谈德意志停战德践履的联系，也包括一些念念想意念和执行行动的联系，总体上属于一种谈德教训学说。

1941年，毛泽东同道依据创新推论的需要，发表了《矫正咱们的学习》，其中借用了不务空名一词，并给以新的阐释：“‘实事’等于客不雅存在着的一切事物，‘是’等于客不雅事物的里面有关，即律例性，‘求’等于咱们去联系。”不务空名指从执行对象启程，接头事物的里面有关过头发展的律例性。由此，不务空名成为马克念念目的形而上学相识论的要紧命题。党的十八大以来，习近平总通知屡次对为何要坚抓不务空名，如何坚抓不务空名作出长远陈述，指出“不务空名，是马克念念目的的根柢不雅点，是中国共产党东谈主相识天下、矫正天下的根柢条款，是咱们党的基本念念想要领、就业要领、指令要领。岂论往时、当今和畴昔，咱们皆要坚抓一切从执行启程，表面有关执行，在推论中西宾真义和发展真义”。这进一步普及了不务空名的天下不雅和要领论道理，为其注入了新的期间内涵。

“知”和“行”的联系相通是中国古代形而上学的一个典型命题。1937年，毛泽东同道在《推论论》中立足相识与推论的辩证联系，对中国古代知行不雅进行了矫正和发展，建议具有中国特点的辩证唯物论的知行救助不雅。“推论、相识、再推论、再相识，这种姿色，极则必反甚而无尽，而推论和相识之每一轮回的内容，皆相比地进到了高一级的进度。这等于辩证唯物论的一起相识论，这等于辩证唯物论的知行救助不雅。”这就把传统知行不雅普及到马克念念目的形而上学相识论的高度。

党的十八大以来，习近平总通知对知行合一进行了表面证据和推论探索，不仅贬责了如何作念到知行合一的问题，指出“‘知’是基础、是前提，‘行’是重心、是关节，必须以‘知’促‘行’，以‘行’促‘知’，作念到知行合一”，何况证据了为什么要知行合一的问题，强调知和行相反相成，“只消把道理真实弄懂了，行动智力自发抓久；只消行动上落实了，对道理的集中智力更深入”。习近平总通知对于知行联系的要紧陈述一方面招揽了中国古代知行不雅对于谈德意志停战德举止相救助的不雅点，将其行使于谈德建造，迥殊是培植和践行社会目的中枢价值不雅中去；另一方面又对中国古代知行不雅进行了创造性升沉和创新性发展，打破了单纯谈德推论的料理，拓展到治国理政的方方面面，兑现了知与行、表面与推论的辩证救助，象征着在传承中华优秀传统文化中鞭策文化创新的自发性达到了新高度。

中国共产党东谈主永久是中华优秀传统文化的诚笃禁受者和阐扬者，永久起劲于推动中华优秀传统文化创造性升沉、创新性发展。“不务空名、知行合一”手脚中华优秀传统文化的要紧组成部分，经由“两个攀附”，兑现了从传统形而上学命题到马克念念目的形而上学命题，从表面问题到贬责现实问题之宏大刀兵的“两次退换”，成为“创造属于咱们这个期间的新文化，建造中华英才现代娴雅”的有机组成。

归来百年粗糙历程，中国共产党东谈主恰是用“不务空名、知行合一”这把钥匙，掀开了中国历史发展的一个又一个关节点，开采了马克念念目的中国化期间化的一个又一个新田地，改动了一代又一代中国东谈主的历史运谈。历史仍是并将持续解释，在五千多年中中娴雅深厚基础上开采和发展中国特点社会目的，把马克念念目的基本道理同中国具体执行、同中华优秀传统文化相攀附是必由之路。

《光明日报》（2023年07月13日 02版）

剪辑 : 徐亚岚